Dorastając, David O'Connor i Cathleen Finn postrzegali Dzień Świętego Patryka jako święto swojego irlandzkiego pochodzenia. Ale mimo że oboje są Irlandczykami, jako członkowie Irlandzko-Amerykańskiej Grupy Gejów, Lesbijek i Biseksualistów w Bostonie (GLIB) na początku lat 90., musieli uzyskać nakaz sądowy, aby móc maszerować w dorocznej paradzie z okazji Dnia Świętego Patryka w południowym Bostonie.

Ich walka o włączenie do parady doprowadziła do trzyletniej batalii prawnej, która doprowadziła GLIB do Sądu Najwyższego Stanów Zjednoczonych w sprawie GLAD, Hurley kontra irlandzko-amerykańska grupa gejów, lesbijek i osób biseksualnych z Bostonu

W 1992 roku GLIB zarejestrowało się do udziału w paradzie z okazji Dnia Świętego Patryka, wydarzeniu współsponsorowanym przez miasto Boston i Radę Weteranów Wojny Aliantów w Południowym Bostonie. Rada Weteranów, której przewodniczył John „Wacko” Hurley, weteran wojny koreańskiej, odrzuciła rejestrację grupy, argumentując, że GLIB stanowi „obawę bezpieczeństwa”.

GLIB zaproponowało, że nie zrobią nic więcej poza maszerowaniem z transparentem z nazwą organizacji.

W latach 1992 i 1993 grupa uzyskała sądowe nakazy zezwalające na marsz. Następnie, zamiast pozwolić GLIB na marsz w 1994 roku, Rada Weteranów całkowicie odwołała paradę.

Zanim sprawa trafiła do Sądu Najwyższego Stanów Zjednoczonych na początku 1995 roku, GLAD i GLIB wygrały siedem kolejnych spraw sądowych. Za każdym razem sąd w stanie Massachusetts potwierdzał prawo Irlandczyków LGB do udziału w publicznym wydarzeniu obywatelskim, upamiętniającym ich dziedzictwo.

Jednakże, ujmujac walkę GLIB z dyskryminacją jako kwestię gwarantowaną przez Pierwszą Poprawkę, Sąd Najwyższy Stanów Zjednoczonych w czerwcu 1995 r. uchylił orzeczenie sądów stanu Massachusetts.

Pomimo przegranej, sama sprawa oznaczała znaczący postęp dla osób LGB. Prawnik GLAD, John Ward, był pierwszym otwarcie homoseksualnym prawnikiem, który wystąpił przed Sądem Najwyższym. Pisemna decyzja była utrzymana w tonie pełnym szacunku, a Sąd uznał, że coming out i bycie otwartym są aktami ekspresji.

Walka GLIB przyczyniła się do dyskusji o tożsamości i wspólnocie, o byciu sobą i byciu włączonym. O byciu Irlandczykiem 100% i byciu gejem, lesbijką lub osobą biseksualną 100%.